শ্ৰীমদ ভাগৱত গীতা কেৱল শাস্ত্ৰই নহয়, শ্ৰীমদ ভাগৱত গীতা হৈছে প্ৰতিজন ভাৰতীয়ৰ জীৱন দৰ্শন। কুৰুক্ষেত্ৰত অৰ্জুনৰ ৰথ চলোৱা ভগৱান কৃষ্ণই যুদ্ধৰ সময়ত গীতাৰ উপদেশ দিছিল। কুৰুক্ষেত্ৰত থিয় হৈ থকা অৱস্থাত ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণই অৰ্জুনক দিয়া শিক্ষা আৰু তেওঁৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰক পিছলৈ শ্ৰীমদ ভাগৱত গীতা বুলি কোৱা হৈছিল। যি ১৮টা অধ্যায় আৰু ৭০০ পদত পোৱা যায়। শ্ৰীমদ ভাগৱত গীতাত প্ৰতিটো প্ৰশ্নৰ উত্তৰ আছে। যেতিয়া এজন ব্যক্তি ধৰ্মৰ সংকটত আবদ্ধ হৈ পৰে আৰু তেওঁৰ সন্মুখত কোনো বাট নাথাকে, তেতিয়া শ্ৰীমদ ভাগৱত গীতাই পোহৰৰ ৰশ্মি প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ মহিমা অপৰিসীম। যিয়ে জীৱনত ইয়াৰ প্ৰতিটো শ্লোকৰ সাৰমৰ্ম বুজি পাইছে, বুজি লওক যে জীৱনৰ সত্যতা তেওঁ শিকিলে। আৰু এই পৃথিৱীত তেওঁৰ গুৰুত্ব কি সেয়া তেওঁ বুজি পায়।
১.মানুহৰ পতনৰ কাৰণ খং: খং পৰিহাৰ কৰিব লাগে। কাৰণ খং কৰি মানুহ এজন অসুৰ হৈ পৰে। খং উঠিলে ভাল বেয়াৰ পাৰ্থক্য পাহৰি যায়। খং নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব লাগে। যি ব্যক্তিয়ে খং নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ শিকিছে, তেওঁ মহানতাৰ দিশে আগবাঢ়িছে।
২.লোভী হোৱা উচিত নহয়: যিজন ব্যক্তিয়ে সদায় আনৰ বস্তুৰ প্ৰতি লোভী, তেনে ব্যক্তি কেতিয়াও সুখী হ’ব নোৱাৰে। লোভ পৰিত্যাগ কৰিব লাগে। ই এক মানসিক ৰোগ যিটো এদিন মানুহৰ সামাজিক পতনৰ কাৰণ হৈ পৰে।
৩.একোৱেই স্থায়ী নহয়: যি আহিছে সেয়া যাব। জন্ম লোৱাজনৰ মৃত্যুৰ দিনটোও নিশ্চিত। এই কথাটো কেতিয়াও পাহৰিব নালাগে। মানুহ হিচাপে জন্ম লোৱাৰ পিছতো যিসকলে ‘মোৰ, তোমাৰ আৰু আপোন-পৰ’ পৃথিৱীত আবদ্ধ হৈ থাকে, তেওঁলোকৰ জীৱন অসাৰ। শ্ৰেষ্ঠ কাম কৰিবলৈ মানুহৰ জীৱন লাভ কৰা হৈছে। ইয়াৰ গুৰুত্ব চিনি পোৱাজন অমৰ হৈ পৰিল।
৪.সকলোকে লগত লৈ যাওক: সকলোকে লগত লৈ যোৱা মানুহে, এনে লোকে সমাজত সন্মান পোৱাই নহয়, তেওঁলোকক অনুসৰণ কৰাও হয়। এই ইংগিত নিস্বাৰ্থ হ’ব লাগে। ইয়াত লোভ নাথাকিব লাগে। লোভে এই অনুভৱ সলনি কৰিব। যাৰ কাৰণে যিবোৰ ফলাফল কল্পনা কৰা হৈছে সেইবোৰ নাহিব।
৫.পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতা বাহ্যিক নহয় আভ্যন্তৰীণো হ’ব লাগে: পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতা শৰীৰৰ বাহিৰৰ নহয়, আভ্যন্তৰীণো হ’ব লাগে। মনৰ পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতা অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। যেতিয়ালৈকে মন পৰিষ্কাৰ নহয়, চিন্তা ভাল নহয় আৰু অনুভৱ সুন্দৰ নহয়, তেতিয়ালৈকে আপুনি সম্পূৰ্ণ পৰিষ্কাৰ বুলি গণ্য কৰা নহ’ব।
