হালধি- পিয়াহ আমাৰ জীৱনৰ এক বিশেষ অংশ হৈ পৰিছে…যদি আমাৰ খাদ্যত নাথাকে, তেন্তে খাদ্যবোৰ ৰুচিহীন যেন লাগে.. কিন্তু বহুতে হালধি আৰু পিঁয়াজ খোৱাটোক অধৰ্ম বুলি কয়।
অমৃত পাবলৈ দেৱতা আৰু অসুৰে একেলগে সাগৰ মন্থন কৰি থকাৰ সময়ত এনে হৈছিল।মন্থনৰ পিছত যেতিয়া অমৃত ওলাই আহিছিল, তেতিয়া দেৱতা আৰু অসুৰৰ মাজত কাজিয়া হৈছিল ইয়াক পাবলৈ।ভগৱান বিষ্ণু আ ৰূপত আহিছিল মোহিনীক অমৃত দিবলৈ…
কোৱা হয় যে মোহিনীৰ সৌন্দৰ্য্য এনেকুৱা আছিল যে যিয়েই তাইক দেখিছিল তেওঁ সকলো পাহৰি গৈছিল… আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা দেৱতাসকলে উপকৃত হৈছিল।
মোহিনীৰ সৌন্দৰ্য্য দেখি অসুৰে নিজকে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰিলে… আৰু মোহিনীক সুধিলে, তুমি কোন সৌন্দৰ্য্য, এনে লাগে যেন এতিয়া কেৱল তুমিয়েই আমাৰ কাজিয়া নিষ্পত্তি কৰিব পাৰিবা.. তাৰ পিছত মোহিনীয়ে ক’লে যে তুমি নিজেই কৰিলে ভাল হ’ব .মাত্ৰ নিজৰ মাজতে ভাগ কৰক…
অসুৰবোৰে দৃঢ়তাৰে কৈছিল যে এতিয়া আমি এই অমৃতটো কেৱল তোমাৰ হাতৰ পৰাহে পাম… মোহিনীয়ে দেৱতা আৰু অসুৰবোৰক অমৃত পান কৰিবলৈ শাৰী পাতি থিয় কৰাই দিলে..
কিন্তু তেতিয়াহে অসুৰৰ বংশৰ স্বৰভানু নামৰ এজন অসুৰে বিষ্ণুজীৰ মোহিনী ৰূপৰ সত্যতা জানিব পাৰিলে আৰু তেওঁ ছদ্মবেশ সলনি কৰি দেৱতাৰ শাৰীত থিয় হ’ল.. মোহিনী আগুৱাই যোৱাৰ লগে লগে তেওঁক অমৃত দিবলৈ আগবাঢ়ি গ’ল, স্বৰভানুৰ সত্য সকলোৰে চিনাকি হৈ পৰিল।
এই দেখি সকলো দেৱতা ক্ৰোধিত হৈ পৰিল… আৰু তাৰ পিছত ক্ৰোধত ভগৱান বিষ্ণুৱে স্বৰভানুৰ ওপৰত নিজৰ সুদৰ্শন চক্ৰ এৰি দিলে… যাৰ বাবে তেওঁৰ শৰীৰ দুটা ভাগত বিভক্ত হ’ল।
শৰীৰ কটাৰ পাছত তেওঁৰ মূৰৰ অংশটোক ৰাহু আৰু ধড়ৰ অংশটোক কেতু বুলি কোৱা হয়.. যিবোৰক আমাৰ শাস্ত্ৰত ছাঁয়া গ্ৰহ বুলি কোৱা হয়.. কেৱল এয়াই নহয়, স্বৰভানুৰ শৰীৰ কাটিলে তেওঁৰ তেজৰ টোপালবোৰ মাটিত পৰিল। .
আৰু হালধি আৰু পিঁয়াজৰ উৎপত্তি এই টোপালবোৰৰ পৰাই হৈছিল.. বুলি কোৱা হয় যে এই কাৰণেই হালধি-পিঁয়াজৰ গোন্ধ সদায় তিতা… কেৱল এইটোৱেই নহয়, বিশ্বাস অনুসৰি ইয়াক নিৰামিষভোজীৰ শ্ৰেণীত ৰখা হয়…
আৰু এই কাৰণেই ইয়াক সেৱন কৰাটো শাস্ত্ৰত অধাৰ্মিক বুলি গণ্য কৰা হৈছে।
আপোনালোকে এই কামটো বহুবাৰ কৰিছে আৰু নিশ্চয় শুনিছে যে ভগৱানে কেতিয়াও হালধি-পিঁয়াজৰ পৰা তৈয়াৰী বস্তু নাখায়.. আৰু এই কাৰণেই যে ইয়াৰ উৎপত্তি কোনো অসুৰৰ তেজৰ পৰা হৈছে।
কিন্তু আনফালে কিছুমান মানুহেও বিশ্বাস কৰে যে কিছু টোপাল অমৃত ৰাহু-কেতুৰ শৰীৰত গৈছিল… সেইবাবেই ইয়াৰ ৰোগৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াৰ ক্ষমতা আছে.. তাৰমানে ই ৰোগৰ বাবে সঞ্জীৱনী বনৌষধিৰ দৰে কাম কৰে।
জ্যোতিষৰ মতে, ৰাশিফলত থকা কুৎসিত ৰাহু গ্ৰহৰ বাবে এজন ব্যক্তিয়ে বহু ৰোগত ভুগিবলগীয়া হয়… চেনি, ৰক্তচাপ, পাইল, আৰু হৃদৰোগৰ দৰে ৰোগ তেওঁৰ লগত থাকে… আৰু কেতুৰ বেয়া অৱস্থাৰ বাবে, ব্যক্তিজনৰ গাঁঠিৰ বিষৰ সমস্যাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলগীয়া হয়।
বন্ধুসকল, যদি আপুনিও ৰাহু-কেতুৰ দোষত অশান্তি পাইছে, তেন্তে এই ব্যৱস্থাসমূহ তৎক্ষণাত গ্ৰহণ কৰিলেই আপুনি আপোনাৰ বিপদৰ পৰা মুক্তি পাব পাৰে।
যাৰ ভিতৰত প্ৰথম প্ৰতিকাৰ হৈছে বিষ্ণু জীৰ মন্ত্ৰৰ জপ।
যদি আপুনি এই দোষৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পাব বিচাৰে তেন্তে ওম নমো ভাগৱতে বাসুদেৱলৈ নম.. এই মন্ত্ৰটো এশ আঠবাৰ জপ কৰক… ৰাতিপুৱা স্নান আদি কৰাৰ পিছত ভগৱান বিষ্ণুক পূজা কৰক আৰু তেওঁক প্ৰাৰ্থনা কৰাৰ পিছত এই মন্ত্ৰ জপ কৰক।আপোনাৰ ৰোগ সোনকালে আৰোগ্য হ’ব।
একেই, যদি আপোনাৰ ৰাশিফলত কেতুৰ দোষ পোৱা যায়, তেন্তে সদায় লগত সেউজীয়া ৰঙৰ ৰুমাল এখন ৰাখক… এনে কৰিলে আপোনাৰ বিপদ কমি যাব আৰু কোনো অশুভ কাণ্ড নহ’ব।
ধৰ্মীয় বিশ্বাস অনুসৰি দেওবাৰে ছোৱালীক দৈ আৰু হালোৱা খুৱাই দিয়াটোও অতি শুভ। আৰু ধনাত্মক শক্তি ঘৰত প্ৰৱেশ কৰে, যাৰ বাবে আপোনাৰ সমস্যা কমিবলৈ আৰম্ভ কৰে।
ইয়াৰ বাহিৰেও যদি আপুনি সক্ষম, তেন্তে দুখীয়া ছোৱালী এজনীক বিয়া কৰাই বা বিয়াত সহায় কৰি এই দোষৰ পৰা মুক্তি পাব পাৰি… এনে কৰিলে ৰাহু-কেতুৰ পাৰ্শ্বক্ৰিয়া কমি যায়।
