হিন্দু ধৰ্মৰ লগত জড়িত বহুতো পৰম্পৰা যুগ যুগ ধৰি চলি আহিছে আৰু সকলো পৰম্পৰাৰ লগত বিশেষ কাৰণ আৰু গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। হিন্দু ধৰ্মত এজন ব্যক্তিৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ শেষ কৰ্ম বা শেষ ৰীতি-নীতিৰ বাবে কিছুমান বিশেষ নীতি আছে। মৃতকৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ বাবে সকলোৱে লগ হৈ মৃতদেহ শ্মশানলৈ লৈ যোৱা হয়।
মহাভাৰতৰ মূল চৰিত্ৰ তথা পাণ্ডৱৰ জ্যেষ্ঠ ধৰ্মৰাজ যুধিষ্ঠিৰে এটা শ্লোকৰ কথা কৈছে। ইয়াৰ প্ৰকৃত অৰ্থ এই পদৰ যোগেদি প্ৰকাশ পাইছে।
‘अहन्यहनि भूतानि गच्छंति यमममन्दिरम्।
शेषा विभूतिमिच्छंति किमाश्चर्य मत: परम्।।’
ইয়াৰ অৰ্থঃ- মৃতকক শ্মশানলৈ নিয়াৰ সময়ত সকলোৱে ‘ৰাম নাম সত্য হয়’ বুলি কয়, কিন্তু শেষ ৰীতি-নীতিৰ পিছত সকলোৱে ঘৰলৈ উভতি আহোঁতে ৰামৰ নাম পাহৰি মৃতকৰ ধন-সম্পত্তিৰ লগত জড়িত হৈ পৰে। ‘ৰামৰ নাম সঁচা, সঁচা কথা কওক’। আচলতে এই ৰাম নাম সত্য হয় বুলি মৃতকক কোৱা নহয়, বৰঞ্চ মৃতকৰ লগত খোজ কাঢ়ি যোৱা আত্মীয় আৰু লোকসকলক কোৱা হয় যে ৰামৰ নাম সত্য। ৰামে যেতিয়া কথা ক’ব তেতিয়াহে গতি হ’ব।
অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াত ‘ৰাম নাম সত্য হয়’ কোৱাৰ ৩টা মূল কাৰণ-
১.ৰাম নাম সত্য হয় কোৱাৰ বহু কাৰণৰ ভিতৰত এটা হ’ল যে মৃতদেহ শ্মশানলৈ লৈ যোৱা উপস্থিত লোকসকলে জানিব লাগে যে পৃথিৱীৰ সকলো বস্তুৱেই মৃত্যুৰ পিছত পৃথিৱীতেই থাকি যায়। কেৱল কৰ্মইহে লগত যায়। কাৰণ কৰ্ম শ্ৰীৰামৰ দৰে অমৰ। সেইবাবেই জীৱনত জীয়াই থাকি ভাল কাম কৰক।
২.ৰাম নামটো সঁচা বুলি কোৱাৰ এটা কাৰণ হ’ল মৃত্যুৰ পিছতো আমাৰ কিছুমান অংগ সক্ৰিয় হৈ থাকে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। যাৰ ভিতৰত কাণও এটা। সেইবাবেই শেষ মুহূৰ্তত অমৃতৰ ৰূপত ৰামৰ নাম লোৱা হয়। যাতে এই বাক্য মৃতকৰ কাণত পৰে আৰু তেওঁ মোক্ষ লাভ কৰে।
৩.ৰামৰ নামটো সঁচা বুলি কোৱাৰ আন এটা কাৰণ হ’ল এই শব্দটো শুনাৰ পিছত ৰাস্তাত খোজ কাঢ়ি যোৱা লোকসকলৰ মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰিব পাৰে আৰু তেওঁলোকে বুজিব লাগে যে অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ যাত্ৰা চলি আছে, যাতে তেওঁলোকে ৰাস্তাটো খালী কৰি দিয়ে..কাৰণ যিকোনো ঠাইতে এই যাত্ৰা ৰৈ দিয়াটো অশুভ বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু সেয়েহে এই যাত্ৰা ঘৰৰ পৰা আৰম্ভ হৈ শ্মশানতহে অন্ত পৰে।
