ভাৰতত কিছুমান অদ্ভুত ৰীতি-নীতি মানি চলা হয়। বহুতো ৰীতি-নীতি দেখি, সকলোৰে মনলৈ নিশ্চয় প্ৰশ্নৰ উদয় হয় যে ইয়াৰ আঁৰৰ যুক্তি কি? ঠিক তেনে এক ৰীতি-নীতি হৈছে ঘৰৰ বা দোকানৰ বাহিৰত নেমু-জলকীয়া ওলমাই ৰখা। শিক্ষিত যুৱক-যুৱতীসকলে প্ৰায়ে ইয়াক অন্ধবিশ্বাস বুলি গণ্য কৰে, কিন্তু সকলোৱে জানি আচৰিত হ’ব যে ইয়াৰ আঁৰতো বিজ্ঞান লুকাই আছে।
সকলোৱে প্ৰায়ে দেখিছে যে মানুহে নিজৰ ঘৰ আৰু দোকানৰ বাহিৰত নেমু আৰু জলকীয়া ওলোমাই ৰাখে। এইটো বিশ্বাস কৰা হয় যে এনদৰে ৰাখিলে কু-দৃষ্টি নপৰে। যিসকলে ইয়াক অন্ধবিশ্বাস বুলি বিবেচনা কৰে, তেওঁলোকে জনাটো উচিত যে এয়া অন্ধবিশ্বাস নহয়।
দৰাচলতে, যেতিয়াই নেমু ব্যৱহাৰ কৰা হয়, ইয়াক দেখাৰ লগে লগে টেঙা লগাৰ দৰে অনুভূতি উদ্ভৱ হয়। এনে পৰিস্থিতিত, কু-দৃষ্টি নিক্ষেপ কৰা লোকসকলে বেছি দিনলৈ সেই নেমু-জলকীয়া লগোৱা ঠাইখনলৈ চাই থাকিব নোৱাৰিব। ইপিনে, বিজ্ঞানে কৈছে যে নেমুৰ টেঙাই এটা বিশেষ গোন্ধ এৰি দিয়ে। একেদৰে, নেমুৰ লগতে জলকীয়াও এক তীব্র গোন্ধ এৰি দিয়ে। সেয়েহে, যেতিয়া এই দুয়োটা দুৱাৰত একেলগে ওলোমাই ৰখা হয়, তেতিয়া মহ আৰু মাখি ভিতৰলৈ আহিব নোৱাৰে।
বিজ্ঞানৰ আন এক কাৰণ অনুসৰি, নেমু আৰু জলকীয়াত পতংগ বিৰোধী গুণাগুণ থাকে। সেয়েহে, ইয়াক দুৱাৰত ওলোমাই ৰাখিলে, ঘৰ অথবা দোকানৰ পৰিৱেশ বিশুদ্ধ হৈ থাকে। একে সময়তে, বাস্তু শাস্ত্ৰৱেও দুৱাৰত নেমু আৰু জলকীয়া ব্যৱহাৰ কৰাটো সমৰ্থন কৰে।
বাস্তুৰ মতে, নেমু আৰু জলকীয়া দুৱাৰত একেলগে ওলমাই ৰাখিলে ঋণাত্মক প্ৰভাৱ নপৰে। এইটোৱে ঘৰৰ ভিতৰত যোগাত্মক পৰিৱেশৰ সৃষ্টি কৰে। বাস্তুৱে এইটোও কৈছে যে ঘৰৰ চোতালত এজোপা নেমু গছ ৰোপণ কৰিব লাগে।
