যিজনৰ ওপৰত মা লক্ষ্মী কৃপা হয় তেওঁলোকৰ সম্পদৰ অভাৱ নহয় । একে সময়তে, যেতিয়া লক্ষ্মী ৰুষ্ট হৈ পৰে তেতিয়া আনকি ধনী সকলেও দৰিদ্ৰ হ’বলৈ সময় নলয়। মা লক্ষ্মীয়ে কিছুমান ভুলৰ বাবে ঘৰ এৰি যাবলৈ বাধ্য হয় ।
লক্ষ্মীৰ কৃপা অবিহনে জীৱনত অৰ্থনৈতিক প্ৰগতি সম্ভৱ নহয়। মা লক্ষ্মীৰ প্ৰকৃতি চঞ্চল । এইটো এইবাবে কোৱা হয় কিয়নো মা লক্ষ্মী সকলো সময়তে কোনো এজন ব্যক্তিৰ সৈতে স্থায়ীভাৱে নাথাকে। যাৰ ওপৰত মা লক্ষ্মী কৃপাময় হয় তেওঁলোকৰ সম্পদৰ অভাৱ নাই। একে সময়তে, যেতিয়া লক্ষ্মী ৰুষ্ট হৈ পৰে তেকিয়া আনকি ধনী সকলেও দৰিদ্ৰ হ’বলৈ অধিক সময় নালাগে। শাস্ত্ৰত কিছুমান কথা উল্লেখ কৰা হৈছে যিয়ে ধনৰ দেৱী লক্ষ্মীক ঘৰ এৰি যাবলৈ বাধ্য কৰে। এনে পৰিস্থিতিত, আপুনি জানি লোৱাটো ভাল যে কি কি ভুল কৰিব নালাগে।
১) প্ৰায়ে দেখা যায় যে ঘৰৰ মানুহে জুঠা বাচন-বৰ্তন বিয়পাই ৰাখে। বেছিভাগ ঘৰত, জুঠা বাচন-বৰ্তনবোৰ আহাৰৰ পিছত একেধৰণে এৰি দিয়া হয়। শাস্ত্ৰত ইয়াক অন্যায় বুলি গণ্য কৰা হয়। এনে কৰিলে, মা লক্ষ্মী ৰুষ্ট হৈ পৰে । যাৰ ফল অৰ্থনৈতিক ক্ষতি হিচাপে বহন কৰা হয়।
২) উত্তৰ দিশৰ স্বামী হৈছে ধনৰ দেৱতা কুবেৰ । এই ঠাইখনক মাতৃৰ ঠাই বুলি গণ্য কৰা হয়। এনেকুৱাত আৱৰ্জনা বা জাৱৰ-জোথৰ এই ঠাইত ৰাখিব নালাগে। এই দিশটো সদায় পৰিষ্কাৰ ৰাখিব লাগে। যদি মূল্যহীন বস্তুবোৰ এই দিশত ৰখা হয়, তেন্তে ধন কুবেৰৰ লগতে মা লক্ষ্মীয়ে খঙত ঘৰ এৰি যায়।
৩) লক্ষ্মী ঘৰৰ পাকঘৰত থাকে। এনে ক্ষেত্ৰত, খালী বা জুঠা বাচন বোৰ গেছত ৰাখিব নালাগে। পাকঘৰৰ ষ্টোভটো সদায় পৰিষ্কাৰ ৰাখিব লাগে। ই ঘৰখনলৈ সুখ, শান্তি আৰু সমৃদ্ধি কঢ়িয়াই আনে। শাস্ত্ৰঅনুসৰি, ষ্টোভত খালী বা জুঠা বাচন-বৰ্তন এৰি দিয়াৰ ফলত ঘৰখনত দৰিদ্ৰতা হয় আৰু য’ত দৰিদ্ৰতা বিৰাজ কৰে, তাত লক্ষ্মী কেতিয়াও বাস নকৰে।
৪) সূৰ্যাস্তৰ সময়ত ঘৰটো মুচিব নালাগে বা ঝাৰু মাৰিব নালাগে। এই সময়ত ঘৰটো ঝাড়ু দিয়া মানে জীৱনৰ ওপৰত দুৰ্ভাগ্যৰ ছাঁ পৰাৰ দৰে হয় আৰু লগতে মা লক্ষ্মীয়ে খঙত ঘৰ এৰি যায়।
৫) চন্দনকাঠ এখন হাতেৰে ঘঁহিব নালাগে। কাৰণ এনে কৰিলে নাৰায়ণে দৰিদ্ৰ কৰি তোলে আৰু লগতে মা লক্ষ্মীও খং কৰে যাৰ ফলত জীৱনত ধনৰ মুখামুখি হব পাৰে । চন্দনকাঠখিনি দুয়োখন হাতেৰে ঘঁহি পাত্ৰ এটাত ৰাখক। তাৰ পিছত দেৱী বা দেৱতাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰয়োগ কৰক।
