29 C
Assam
Wednesday, February 1, 2023

Featured News

অহা এবছৰত দেশত অৰ্থনীতিৰ গতিবেগ ঘূৰি নাহে ,পূৰ্বাভাস দিলে আৰ্থিক সমীক্ষাৰ প্ৰতিবেদনে

২০২৩-২৪ বিত্তীয় বৰ্ষৰ বাজেট প্ৰস্তাৱ বুধবাৰে সংসদত দাখিল কৰিব।...

সৰুৰেপৰা এই ৭ টা গুণ সন্তানক শিকাব লাগে……..

এটি শিশু দেশৰ ভৱিষ্যতৰ নাগৰিক।সৰুৰে পৰাই শিশুক...

ৰন্ধন গেছ ৰাহি কৰাৰ কিটিপ!

খাদ্য-সামগ্ৰী প্ৰস্তুত কৰোতে আজিকালি আমি প্ৰায়ভাগেই খৰিৰ...
Home Blog

অৱশেষত বেদখলমুক্ত হ’ল চৰাইদেউৰ চুকাফা মৈদাম!

0

বেদখল উচ্ছেদ কৰিলে প্ৰশাসনে

অৱশেষত বেদখলমুক্ত হ’ল চৰাইদেউৰ চুকাফা মৈদাম। বেদখল উচ্ছেদ কৰিলে প্ৰশাসনে। চাওলুং চুকাফাৰ মৈদাম সংৰক্ষণৰ চিন্তা-চৰ্চা কৰা বুলি মন্তব্য সোণাৰিৰ বিধায়ক ধৰ্মেশ্বৰ কোঁৱৰৰ।

দীৰ্ঘদিন ধৰি পৰিত্যক্ত অৱস্থাত থকা বৰ অসমৰ স্ৰষ্টা স্বৰ্গদেউ চাওলুং চুকাফাৰ মৈদামটো অৱশেষত বেদখলমুক্ত কৰাৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিলে প্ৰশাসনে। মন কৰিবলগীয়া যে ২০১৫ চনত বিভিন্ন আহোম পুথি, বুৰঞ্জীবিদ, টাই পণ্ডিত-গৱেষকৰ তথ্যৰ ভিত্তিত চুকাফাই উপাসনা কৰা লাংকুৰী দেওশালৰ উত্তৰ দিশত বিভিন্ন দল সংগঠনৰ সহযোগত চাৰিটা মৈদাম উদ্ধাৰ কৰা হয়। ইয়াৰে প্ৰথমটো স্বৰ্গদেউ চাওলুং চুকাফাৰ আৰু আন কেইটা ক্ৰমে চুটেউফা, চুবিনফা আৰু চুখামফাৰ মৈদাম বুলি ঠাৱৰ কৰে বুৰঞ্জীবিদসকলে।

কিন্তু পৰিতাপৰ কথা ২০১৫ চনতে উদ্ধাৰ কৰাৰ পাছতো চৰকাৰে সংৰক্ষণৰ ব্যৱস্থা কৰা পৰিলক্ষিত হোৱা নাছিল। যাৰ ফলত মৈদামৰ মাটি বেদখল কৰি একাংশ লোকে ঘৰ সাজি বাস কৰা লগতে চাহ বাগিচা স্থাপন কৰাৰ অভিযোগ উত্থাপন হৈছিল। ইয়াৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত মৈদামৰ মাটি দখলমুক্ত কৰাৰ লগতে মৈদাম সংৰক্ষণৰ দাবী উত্থাপন কৰিছিল বিভিন্ন দল-সংগঠনে। ইয়াৰ পাছতেই বিধায়ক ধৰ্মেশ্বৰ কোঁৱৰৰ তৎপৰতাত মৈদামৰ মাটি দখলমুক্ত কৰাৰ লগতে সম্প্ৰতি সংৰক্ষণ আৰু সৌন্দৰ্যবৰ্ধনৰ চিন্তা চৰ্চা কৰা বুলি জানিব পৰা গৈছে।

বিদ্যুৎ মাচুল বৃদ্ধিক লৈ আপৰ অসন্তুষ্টি, সংবাদ মেলত চোকা ভাষাৰে সমালোচনা মুখ্যমন্ত্ৰীক

0

পুনৰ বৃদ্ধি হ’ল বিদ্যুৎ মাচুল। সঘনাই বিদ্যুৎ মাচুল বৃদ্ধিক লৈ আপৰ অসম ৰাজ্যিক কমিটিৰ অসন্তুষ্টি প্ৰকাশ। শেহতীয়াকৈ শনিবাৰে বিদ্যুৎ মাচুল পুনৰ বৃদ্ধি কৰাক লৈ জাননী জাৰি কৰাৰ পিছত সমগ্ৰ বিষয়টোৰ বিৰোধিতা কৰি ৰাজ্য চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে আপৰ অসম ৰাজ্যিক নেতৃত্বই সংবাদ মেল অনুষ্ঠিত কৰে।


আপৰ গুৱাহাটীৰ ৰাজ্যিক মুখ্য কাৰ্যালয়ত অনুষ্ঠিত সংবাদ মেলত ৰাজ্যিক যুটীয়া সমন্বয়ক জিতুল ডেকাৰ লগতে অন্যান্য নেতৃত্ব ক্ৰমে গীতা চহৰীয়া আৰু জয়ন্ত কুমাৰ কলিতাও উপস্থিত আছিল।

“হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা নেতৃত্বাধীন অসম চৰকাৰে বিগত দুটা বছৰত দুটা কাম কৰিছে, এটা হ’ল পুৰণি কাৰ্যালয়ৰ বিল্ডিং ভঙা আৰু আনটো হ’ল বিদ্যুৎ মাচুল বৃদ্ধি কৰা, তাৰ বাহিৰে একো নাই।” এই গুৰুতৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰে ৰাজ্যিক যুটীয়া সমন্বয়ক জিতুল ডেকাই।

মাচুল বৃদ্ধিৰে সৰ্বসাধাৰণক মাধমাৰ নিদিবলৈও আপৰ নেতৃত্বই চৰকাৰক দাবী জনায়। সংবাদ মেলতে জিতুল ডেকাই মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ লগতে মন্ত্ৰী নন্দিতা গাৰ্লোছাকো চোকা ভাষাৰে সমালোচনা কৰে।

অহা এবছৰত দেশত অৰ্থনীতিৰ গতিবেগ ঘূৰি নাহে ,পূৰ্বাভাস দিলে আৰ্থিক সমীক্ষাৰ প্ৰতিবেদনে

0

২০২৩-২৪ বিত্তীয় বৰ্ষৰ বাজেট প্ৰস্তাৱ বুধবাৰে সংসদত দাখিল কৰিব। ইয়াৰ পূৰ্বে বিত্তমন্ত্ৰী নিৰ্মলা সীতাৰমণে মঙলবাৰে লোকসভাত বিত্তীয় জৰীপৰ প্ৰতিবেদন দাখিল কৰে।

সমীক্ষা প্ৰতিবেদনত পূৰ্বাভাস কৰা হৈছে যে অহা বিত্তীয় বৰ্ষত (২০২৩-২৪) দেশৰ মুঠ ঘৰুৱা উৎপাদন (জিডিপি) বৃদ্ধিৰ হাৰ ছয় শতাংশৰ পৰা ৬.৮ শতাংশ হ’ব পাৰে।

অৰ্থাৎ, যোৱা তিনিটা বিত্তীয় বৰ্ষত বিকাশৰ হাৰ সৰ্বনিম্নলৈ হ্ৰাস হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। অৰ্থনীতিবিদসকলৰ এটা অংশৰ মতে, কৰ’না মহামাৰীৰ লগতে ৰাছিয়ান-ইউক্ৰেইন যুদ্ধৰ প্ৰভাৱৰ বাবে মূল্য বৃদ্ধিৰ হাৰ ৬.৮ শতাংশত উপনীত হোৱাটোৱে ৰাষ্ট্ৰীয় অৰ্থনীতিৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব ।

প্ৰসংগক্ৰমে, চলিত বিত্তীয় বৰ্ষত (২০২২-২৩) অৰ্থনৈতিক বিকাশৰ হাৰ হৈছে সাত শতাংশ। যোৱা বিত্তীয় বৰ্ষত (২০২১-২২) বিকাশৰ হাৰ আছিল ৮.৭ শতাংশ।

বিত্তীয় জৰীপৰ প্ৰতিবেদন অনুসৰি, ক্ৰয় ক্ষমতাৰ ক্ষেত্ৰত ভাৰত এতিয়া বিশ্বৰ তৃতীয় সৰ্ববৃহৎ অৰ্থনীতি, যদিও যোৱা তিনি বছৰত বিকাশৰ হাৰ সামান্য হ্ৰাস পাইছে। বিনিময় হাৰৰ ক্ষেত্ৰত পঞ্চম স্থান। অধ্যয়ন প্ৰতিবেদনত কোৱা হৈছে যে মূল্যবৃদ্ধিৰ প্ৰভাৱ সত্ত্বেও ই বিদেশী বিনিয়োগৰ পথত বাধা নহ’ব। কিন্তু মূল্যবৃদ্ধিৰ প্ৰভাৱ দীৰ্ঘদিনীয়া হ’ব পাৰে বুলি সমীক্ষাৰ প্ৰতিবেদনত প্ৰকাশ পাইছে।

প্ৰসংগক্ৰমে বিত্তীয় জৰীপৰ প্ৰতিবেদনৰ জৰিয়তে কেন্দ্ৰই এবছৰত অৰ্থনীতিৰ অৱস্থা কেনেকুৱা হৈছে তাৰ গাণিতিক পৰিসংখ্যাগত ছবি দাঙি ধৰে।

ক’ৰনাৰ প্ৰকোপৰ ফলত চাৰিটা দশকৰ পাছত ২০২০-২১ বিত্তীয় বৰ্ষত দেশৰ জিডিপি বৃদ্ধিৰ হাৰ শূন্যৰ তললৈ নামি আহিল।

দৰাচলতে বিগত বিত্তীয় বৰ্ষৰ পৰা (২০১৯-২০২০) দেশৰ আৰ্থিক বিকাশ হ্ৰাস পাবলৈ ধৰিলে। ইয়াৰ পাছত ক’ৰনাৰ বাবে আমদানি-ৰপ্তানি, কাৰখানাত উৎপাদনত সমগ্ৰ বিশ্বতে আঘাত হানিছিল। হোটেল, পৰ্যটন, বিমান সংস্থা, ৰেষ্টুৰেণ্ট সেৱাৰ দৰে ব্যৱসায়িক প্ৰতিষ্ঠানসমূহে ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছে।

মানুহৰ ৰং বগা আৰু ক’লা কিয় হয় ?

0

আমাৰ ছালত পোৱা মেলানিন নামৰ ৰঞ্জকৰ পৰিমাণৰ ওপৰত আধাৰিত কৰি মানুহৰ বৰণ নিৰ্ধাৰণ হয়।

মানুহৰ ছালৰ ৰঙৰ ইতিহাস চাওঁ আহক। ডাঠ বা ক’লা ছালে আমাক কেনেদৰে সুৰক্ষা দিয়ে? এই কাহিনীটোৰ গুৰিটো আছে চুলিত !ডাঠ ছাল থকা লোকসকলৰ অধিক মেলানিন থাকে (বেছিভাগ জীৱৰ ছালৰ কোষত পোৱা প্ৰাকৃতিক ৰঞ্জকৰ এটা গোটৰ বাবে ব্যৱহৃত শব্দ) যি অতিবেঙুনীয়া ৰশ্মিৰ বিকিৰণৰ ফলত হোৱা ক্ষতিৰ পৰা ছালৰ কোষবোৰক সুৰক্ষিত কৰে, আৰু এনেদৰে কৰ্কট ৰোগৰ আশংকা হ্ৰাস কৰে।

মানুহৰ ৰং বগা বা ক’লা হোৱাটো আমাৰ ছালত পোৱা মেলানিন নামৰ ৰঞ্জকৰ পৰিমাণৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰণ কৰা হয়। যিজন ব্যক্তিৰ শৰীৰ/ছালত উচ্চ পৰিমাণৰ মেলানিন থাকে, তেওঁক ক’লা দেখায় আৰু যিজনৰ ছালত কম পৰিমাণৰ মেলানিন থাকে, তেওঁক বগা দেখায়।

শৰীৰৰ বিভিন্ন অংশত মেলানিনৰ পৰিমাণ বেলেগ বেলেগ হ’ব পাৰে। আমি ক’ব পাৰোঁ যে ক’লা বা বগা হোৱাৰ বাবে সৃষ্টি হোৱা কাৰকে সূৰ্যৰ পোহৰক মেলানিনলৈ প্ৰভাৱিত কৰে। কিন্তু ইয়াৰ বাবে সূৰ্যৰ পোহৰ সম্পূৰ্ণৰূপে দায়ী হ’ব নোৱাৰে কিয়নো নৱজাতক শিশুবোৰো ক’লা-বগা। তেওঁলোক এতিয়া সূৰ্যৰ পোহৰৰ সংস্পৰ্শৰ পৰা বহু দূৰত আছে। ক’লা আৰু বগা হোৱাৰ বাবে কিছুমান আনুবংশিক কাৰণো দায়ী।

চমুকৈ, আমাৰ ছালৰ ৰং আমি আমাৰ পিতৃ-মাতৃৰ পৰা উত্তৰাধিকাৰী হিচাপে পোৱা জিনৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰণ কৰা হয় যি ছালৰ ৰঞ্জক গঠন কৰে। এক নিৰ্দিষ্ট স্থানত পৰা অতিবেঙুনীয়া বিকিৰণৰ পৰিমাণৰ দ্বাৰা জিনৰ প্ৰকাৰ প্ৰভাৱিত হয়। এই সত্যটো বুজিবলৈ আমি মানুহৰ ছালৰ ৰঙৰ ইতিহাস চাওঁ আহক।

এই কাহিনীটোৰ গুৰিটো চুলিত আছে !

যদিও মানুহৰ চুলিৰ ফলিকলৰ সংখ্যা আৰু ঘনত্ব কিছুমান বানৰৰ দৰে হয় । আমাৰ শৰীৰত থকা চুলিবোৰ ইমান ডাঠ বা ইমান দীঘল নহয় যেনেকোৱা আমাৰ কিছুমান নিকটতম আত্মীয়, যেনে চিম্পাঞ্জিৰ চুলি থাকে। কিন্তু প্ৰায় ৫০ নিযুত বছৰ আগলৈকে, আমাৰ পূৰ্বপুৰুষসকলৰ শৰীৰৰ চুলি এই বানৰৰ দৰে একে আছিল। সেই সময়ত তেওঁলোকে ভৰিৰ ওপৰত খোজ কাঢ়িবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল, আৰু খাদ্য আৰু পানীৰ সন্ধানত মুকলি আৰু বহল পৰিৱেশত অধিক সময় অতিবাহিত কৰিছিল। এনে পৰিস্থিতিত, তেওঁলোকৰ বাবে এক ডাঙৰ বিপদ আছিল – শৰীৰৰ আভ্যন্তৰীণ উষ্ণতা অত্যাধিক বৃদ্ধি। প্ৰচলিত তত্ত্ব অনুসৰি, প্ৰাচীন মানুহৰ শৰীৰৰ পৰিৱৰ্তন, যাৰ ফলত তেওঁৰ শৰীৰৰ তাপমাত্ৰা অত্যাধিক বৃদ্ধি হোৱা নাছিল, আমি বিশ্বাস কৰোঁ যে এই পৰিৱৰ্তনবোৰে একেলগে প্ৰভাৱ পেলাইছিল আৰু আমাৰ পূৰ্বপুৰুষসকলৰ শৰীৰ তেওঁলোকৰ ঘাম আৰু বাষ্পীভৱনৰ বাবে ঠাণ্ডা হৈ পৰিছিল।

এই সকলো বোৰ ৰঙৰ সৈতে কি সম্পৰ্ক আছে?

কথাটো হ’ল যে প্ৰায় ১৫ নিযুত বছৰ আগতে আমাৰ গ্ৰহটোৰ বিস্তীৰ্ণ অঞ্চলত বহু দিনধৰি এক অপ্ৰাকৃতিক শুকান জলবায়ুৰ সন্মুখীন হৈছিল। এনে শুকান পৰিস্থিতিত বহুসংখ্যক গছৰ মৃত্যু হৈছিল, ছাঁৰ যথেষ্ট অভাৱ হৈছিল যাৰ বাবে হোমো (আধুনিক মানুহ বা হোমো চেপিয়েন্সও একেটা গণৰ প্ৰজাতি আৰু এতিয়াওঁ অস্তিত্ব থকা একমাত্ৰ প্ৰজাতি, আন সকলো প্ৰজাতি বিলুপ্ত হৈছে) গণৰ প্ৰাৰম্ভিক সদস্যসকলৰ চুলিবিহীন ছালত আগৰ তুলনাত আৰু দীঘলীয়া সময়ৰ বাবে অতিবেঙুনীয়া বিকিৰণৰ উচ্চ স্তৰ আছিল। ইয়াৰ বাবে তেওঁলোকে কষ্ট পাব লগা হৈছিল।

ইয়াত প্ৰশ্ন টো সুধিব পাৰি যে আমাৰ ছালত সূৰ্যৰ পৰা নিৰ্গত অতিবেঙুনীয়া ৰশ্মিৰ বেয়া প্ৰভাৱ কি। যদিও অতিবেঙুনীয়া ৰশ্মি সূৰ্যৰ পোহৰৰ এক অতি সৰু অংশ, আমাৰ শৰীৰত সূৰ্যৰ পোহৰৰ ফলত হোৱা বেছিভাগ ক্ষতি এইবোৰৰ ফলত হয়। অতিবেঙুনীয়া ৰশ্মিৰ ফলত ছালৰ কৰ্কট ৰোগ হ’ব পাৰে কিয়নো সেইবোৰে আমাৰ শৰীৰৰ কোষবোৰত থকা ডিএনএ() ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰিব পাৰে যাৰ ফলত তেওঁলোকে অস্বাভাৱিক আচৰণ কৰা আৰম্ভ কৰে। আৰু এইকাৰণেই আমি ভাবো যে আমাৰ পূৰ্বপুৰুষসকলৰ ছাল লাহে লাহে ক’লা ৰঙৰ হবলৈ ধৰিলে।

ডাঠ বা ক’লা ছালে আমাক কেনেদৰে সুৰক্ষা দিয়ে?

ডাঠ বা ক’লা ছাল থকা লোকসকলৰ অধিক মেলানিন থাকে (বেছিভাগ জীৱৰ ছালৰ কোষত পোৱা প্ৰাকৃতিক ৰঞ্জকৰ এটা গোটৰ বাবে ব্যৱহৃত শব্দ) যি অতিবেঙুনীয়া ৰশ্মিৰ বিকিৰণৰ ফলত হোৱা ক্ষতিৰ পৰা ছালৰ কোষবোৰ সুৰক্ষিত কৰে, আৰু এনেদৰে কৰ্কট ৰোগৰ আশংকা হ্ৰাস কৰে। মানুহৰ ক্ষেত্ৰত মেলানিনৰ পৰিমাণ আৰু কি প্ৰকাৰ গঠন হ’ব সেয়া মুখ্যতঃ মেলানোচাইট নামৰ ছালৰ কোষবোৰত থকা বহুতো জিন আৰু প্ৰকাৰৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰণ কৰা হয় যি মেলানিন গঠন কৰে। আমাৰ ছালৰ ৰং এই কথাৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰণ কৰা হয় যে আমি আমাৰ মা আৰু দেউতাৰ পৰা মেলানিন তৈয়াৰ কৰা কোনবোৰ জিনবোৰ প্ৰাপ্ত কৰিছিলোঁ , আৰু সেইবোৰে আমাৰ কোষবোৰৰ ওপৰত কি একত্ৰিত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। এইটো সম্ভৱতঃ মানুহৰ ইতিহাসৰ সময় আছিল যেতিয়া মেলানিনৰ অত্যাধিক উৎপাদন কৰা জিনবোৰ বিভিন্ন জনসংখ্যালৈ বিয়পি পৰিছিল। আৰু, সম্ভৱতঃ, একেদৰে, মানুহৰ ক্ষেত্ৰত ডাঠ আৰু ডাঠ ছাল পোৱা আৰম্ভ হৈছিল।

কিন্তু ইয়াৰ পৰা কি স্পস্ত হয় যে কিছুমান মানুহ কিয় বগা?

প্ৰায় ১,০০,০০০-৭০,০০০ বছৰ আগতে, কিছুমান শাৰীৰিকভাৱে আধুনিক, কিছুমান মানুহে (হোমো চেপিয়েন্স) ক্ৰান্তীয় অঞ্চলৰ পৰা ওলাই উত্তৰলৈ গৈছিল, য’ত তেওঁলোকে তুলনামূলকভাৱে কম তীব্ৰ সূৰ্যৰ পোহৰ পাইছিল। সম্ভৱতঃ এই উচ্চ অক্ষাংশৰ শীতল বতৰৰ পৰা তেওঁলোকক সুৰক্ষিত কৰিবলৈ তেওঁলোকৰ শৰীৰ ঢাকিবলৈ অধিক কাপোৰৰ ব্যৱহাৰে তেওঁলোকক অতিবেঙুনীয়া ৰশ্মিৰ পৰা সুৰক্ষিত কৰি ৰাখিলে । এই পৰিস্থিতিত, প্ৰাকৃতিক বাছনিৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা এজন ব্যক্তিৰ ক্ষেত্ৰত উজ্জ্বল ৰঙৰ ছালৰ জিনছৰ প্ৰভাৱ দেখা পোৱাৰ পাছতো, তেওঁলোকৰ জীয়াই থকাৰ সম্ভাৱনা হ্ৰাস হোৱা নাছিল। এনেদৰে, উজ্জ্বল ছালৰ জিনবোৰ ইয়াত থকা মানুহলৈ বিয়পি পৰিছিল।

আমাৰ বিৱৰ্তনৰ ইতিহাসত, যেতিয়া মানুহৰ বিভিন্ন গোট আমাৰ গ্ৰহৰ বিভিন্ন অংশলৈ বিয়পিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল, তেওঁলোকে কেৱল সূৰ্যৰ বিভিন্ন দ্ৰুততাৰ সন্মুখীন হোৱাই নহয়, কিন্তু লাহে লাহে মানুহৰ আন গোটবোৰৰ সংস্পৰ্শলৈ আহিছিল যিসকলে ইতিমধ্যে তাত বাস কৰিছিল বা এই লোকসকলৰ পিছত তাত উপস্থিত হৈছিল। সময়ৰ লগে লগে, এই গোটৰ সদস্যসকলে ইজনে সিজনৰ সৈতে যৌন সম্ভোগ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু তেওঁলোকে বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ ৰঞ্জক তৈয়াৰ কৰা মূল জিনবোৰ, সেই সকলোবোৰ তেওঁলোকৰ সন্তানৰ শৰীৰত মিহলি হৈ আছিল।

একে সময়তে, পৃথিৱীৰ জলবায়ুৰ পৰিস্থিতি যিধৰণে সলনি হৈ আহিছে তাৰ ফলস্বৰূপে, আজি সমগ্ৰ গ্ৰহটোত আমি আমাৰ চাৰিওফালে বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ ছালৰ ৰং দেখিবলৈ পাওঁ। উদাহৰণ স্বৰূপে, বিজ্ঞানীসকলে আজিকালি কয় যে বিভিন্ন স্তৰৰ বিকিৰণৰ সৈতে বিভিন্ন অঞ্চললৈ অতিবেঙুনীয়া ৰশ্মিৰ স্থানান্তৰে যোৱা ৫০,০০০ বছৰত ক’লা বা গাঢ় ছালৰ জনসংখ্যাক উজ্জ্বল ছালৰ, আৰু গাঢ় ছালৰ জনসংখ্যাক ডাঠ বা গাঢ় ছালৰ জনসংখ্যালৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছে। আৰু ছালৰ ৰঙৰ ইমান ডাঙৰ পৰিৱৰ্তন কেৱল যোৱা ১০০ প্ৰজন্মত (প্ৰায় ২৫০০ বছৰত) ঘটিব পাৰে।

এনে স্বভাৱৰ পুৰুষক অত্যাধিক ভাল পাই মহিলাসকলে …

0

সম্পৰ্কবোৰ কোনো তৰল বিষয় নহয়। মানুহৰ পৰা প্ৰেম উপলব্ধি কৰাটো এটা অতি কঠিন কাম। তথাপিও মানুহে প্ৰেমৰ সাগৰত ওপঙি থাকিব বিচাৰে। সেই সাগৰত ডুব গৈ যেন পাব মুক্তিৰ সোৱাদ। গতিকে প্ৰেমৰ জোৱাৰত মানুহ ওপঙি আছে।

প্ৰেমৰ জোৱাৰত ওপঙি থাকিব বিচাৰিলে ভাল কিবা এটা কৰিব লাগিব। তেতিয়াহে মানুহে নিজকে সেই প্ৰেমৰ মাজলৈ আনিব পাৰিব। আচলতে মানুহৰ কিছুমান বিশেষ অভ্যাস থাকে যাৰ যোগেদি আন এজন ব্যক্তিৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয়। তেতিয়াহে প্ৰেমৰ গাড়ী আগবাঢ়ি যায়।

ইফালে প্ৰেমৰ পথত খোজ দিবলৈ নাৰীসকলে বিশেষ কাম কৰিব নালাগে। কিন্তু সমস্যাটো পুৰুষৰ। কাৰণ প্ৰেমৰ সন্মুখত থিয় হৈ থকা একমাত্ৰ দেৱাল পুৰুষ। যেন এটা কঠিন পাহাৰ বগাই প্ৰেমৰ ভিতৰৰ ৰাজপ্ৰসাদত প্ৰৱেশ কৰিব লাগিব। গতিকে , পুৰুষৰ ক্ষেত্ৰত অবিবাহিত হোৱাৰ প্ৰৱণতা বহুত বেছি।

বিশেষজ্ঞসকলৰ মতে, মানুহজনৰ নিজৰ ভুলৰ বাবেই এই সমস্যাৰ সৃষ্টি হৈছে। গতিকে প্ৰতিজন পুৰুষে এই কথা মনত ৰাখিব লাগিব। তেতিয়াহে আপুনি অনায়াসে সম্পৰ্কৰ জগতখনলৈ আগবাঢ়ি যাব পাৰিব।

পুৰুষে নাৰীৰ প্ৰতি কোন ধৰণে মনোযোগ দিয়ে জানো আহক –

আওকাণ কৰা

বহু পুৰুষৰ এই প্ৰৱণতা থাকে। সন্মুখৰ সৌন্দৰ্যবোৰক আওকাণ কৰিব পাৰে। হয়তো তেওঁৰ মনত লাড্ডু ফুটি আছে। কিন্তু তেওঁলোকৰ ব্যৱহাৰত ইয়াক প্ৰকাশ কৰাটো অতি কঠিন। এইবাৰ নাৰীয়ে এই কথাটো অতি আওকাণ কৰি ভাল পায়। এই বিষয়টো তেওঁলোকৰ মনত অতি সহজে প্ৰৱেশ কৰে। গতিকে পুৰুষসকলে এই কথা মনত ৰাখিব লাগিব।

ৰূপ

চকুয়ে বহুতো কথা কয়। এচাম পুৰুষৰ চকু এনেকুৱা যে ই নাৰীক আকৰ্ষণ কৰে। এই মানুহবোৰৰ লুকটোৰ নাম কিলাৰ লুক। মহিলাসকলে এই লুকটোৰ প্ৰতি গুৰুত্ব দিয়ে। গতিকে এতিয়াৰ পৰা চকু ঠিক কৰিবলৈ জোৰ দিয়ক। তেতিয়াহে আপুনি নতুন সম্পৰ্কটো (Relationship) টো অনায়াসে চলি যাব পাৰিব। গতিকে চিন্তা কৰাৰ কোনো কাৰণ নাই।

ড্ৰেছিং চেন্স

প্ৰথমে দেখনীয়, তাৰ পিছত হে গুণ বিচাৰ কৰা হ’ব।এই কথাটো সম্পৰ্কৰ ক্ষেত্ৰত একেবাৰে সত্য। আচলতে আপোনাৰ ড্ৰেছিং চেন্সে ব্যক্তিত্বৰ বিষয়ে বহু কথাই কয়। সেয়েহে বিশেষজ্ঞসকলে কয় যে বিষয়টোৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিব লাগিব। এই ক্ষেত্ৰত যদি আপুনি এই বিষয়টোৰ প্ৰতি মনোযোগ দিব পাৰে তেন্তে আপুনি সহজেই মহিলাগৰাকীৰ মনটো লাভ কৰিব পাৰিব।

হাঁহিবলৈ শিকক

হাঁহিমুখীয়া মানুহ সকলোৱে ভাল পায়। বিশেষকৈ বহুতে ভাল ৰসবোধ থকা মানুহক ভাল পায়। এই ক্ষেত্ৰত ধৰি লওক  এটা গুৰুতৰ গম্ভীৰ পৰিস্থিতি হৈছে। এই পৰিস্থিতিত এইসকল লোকে এনেকুৱা কিবা এটা ক’ব পাৰে যিটোৱে সঁচাকৈয়ে মানুহক হাঁহিবলৈ বাধ্য কৰে। এনে মানুহৰ মূল্য সকলোতে অলপ বেছি। গতিকে প্ৰতিজন পুৰুষেই ইয়াৰ বাবে সাজু হ’ব লাগিব।

কথা পাতক

সঠিক ভাৱে কথা পাতিব লাগিব । কাৰণ আপোনাৰ বক্তৃতা শৈলীয়ে বুজাই দিয়ে যে আপুনি কেনেকৈ বিপদৰ পৰা ওলাই আহিব পাৰে। এনে অৱস্থাত এনেদৰে কথা পাতিব যাতে সিপাৰৰ ব্যক্তিজনে আপ্লুত হ’ব পাৰে। আনফালে থকা মানুহজনৰ মনটো সুখী কৰিব পাৰিলে খৰখেদাকৈ কৰা সম্ভৱ। গতিকে এতিয়াৰ পৰা নিজকে সঠিকভাৱে প্ৰস্তুত কৰি লওক।

পত্নীৰ এই চাৰিটা গুণ থাকিলে-স্বামী সুখী হয়

0

আচাৰ্য্য চাণক্য আছিল-এজন মহান কৌশলবিদ-ৰাজনীতিবিদ, কুটনীতিবিদ-অৰ্থনীতিবিদ।আচলতে তেওঁ কেৱল জীৱনৰ সকলো দিশতে গভীৰভালেই অধ্যয়ন কৰাই নহয়-মানুহৰ জীৱন-ধাৰণৰ পদ্ধতিৰ বিষয়েও এক বিস্তৃত ধাৰণ দিছিল।আজিও তেওঁৰ কথাবোৰক চিৰন্তৰ বুলি গণ্য কৰা হয়।

 

আচাৰ্য্য চাণক্যই জীৱনত দিয়া নীতি সমূহ-মানি চলিলে তেওঁ-জীৱনত চৰম উন্নতি সাধন কৰিবলৈ সক্ষম হব।কথাত আছে যে-এজন সফল পুৰুষৰ আঁৰত এগৰাকী নাৰীৰ অৱদান থাকে। এই-৪টা গুণ নাৰীৰ থাকিলে-স্বামী সুখী হয়।

পত্নীৰ এই চাৰিটা গুণ থাকিলে-স্বামী সুখী হয়।

১/শান্ত মহিলা-

আচাৰ্য্য চাণক্যৰ মতে-অত্যন্ত শান্ত নাৰীক-দেৱী লক্ষ্মীৰ ৰূপ বুলি গণ্য কৰা হয়।এজনে পুৰুষে যদি জীৱনত কোনোবা নিৰৱ-শান্ত পত্নীৰ সমৰ্থন পায়-তেন্তে তেওঁক অতি ভাগ্যৱান বুলি গণ্য কৰা হয়।ঘৰত সুখ-শান্তি বজাই ৰখাৰ লগত সঠিক সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিব পাৰে-এই সকল মহিলাই।আৰু পৰিয়ালটো সমৃদ্ধিশালী হয়।

২/যি গৰাকী নাৰীৰ ইচ্ছা সীমিত-

আচাৰ্য্য চাণক্যই-তেওঁৰ প্ৰবাদত কৈছে যে-যি গৰাকী নাৰীৰ ইচ্ছা সীমিত-তেওঁৰ স্বামী অতি সৌভাগ্যৱান।চাণক্য নীতিতি কোৱা হৈছে যে-বহুক্ষেত্ৰত স্বামীয়ে পত্নীৰ ইচ্ছা পূৰণৰ বাবে-দৈনিক কাৰ্য্যত লিপ্ত হয়।যাৰ বাবে-তেওঁ বহু বিপদৰ সন্মুখীন হবলগীয়া হয়।কিন্তু নাৰীৰ ইচ্ছা সীমিত হলে-অৰ্থাৎ অলপতে সুখী হলে-স্বামীৰ জীৱনটো সুখী হৈ পৰে।

 

৩/সততা থকা মহিলা-

*যিগৰাকী নাৰীৰ মাজত সততা থাকে-সেই নাৰীৰ স্বামী বহুত সুখী হয়।সেইবাবে এজনী মহিলাৰ সতত থকাটো অতি প্ৰয়োজন।আৰু যিগৰাকী মহিলাৰ সততা আছে-তেওঁৰ স্বামী অত্যন্ত সুখী।

৪/মধ্যমীয়া-

* আচাৰ্য্য চাণক্যৰ মতে-যিজন পুৰুষৰ পত্নী বিনয়ী হয়-তেন্তে তাতকৈ সৌভাগ্যৱান পৃথিৱীত কোনো নাই।এনে গুণ থকা নাৰীক-বিয়া কৰোৱা পুৰুষজনে সুখী জীৱন-যাপন কৰিব পাৰে।তদুপৰি এই গুণ থকা নাৰীয়ে আত্মীয়-স্বজন বা ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ লগত ভাল সম্পৰ্ক বজাই ৰাখে।(সংগ্ৰহিত)।

ভুলতো কাৰোৰেপৰা এই সমূহ বস্তু বিনামূলীয়াকে নলব!

0

বাস্তু শাস্ত্ৰত-এনে কিছুমান কথা কোৱা হৈছে-যিবোৰ গুৰুত্ব নিদিলে জীৱনত বিভিন্ন ধৰণৰ সমস্যাৰ সৃষ্টি হব পাৰে।তেনে কথাৰ ভিতৰতে হৈছে-কিছুমান বস্তু বিনামূলীয়াকৈ গ্ৰহণ নকৰা।

যদি-এই বস্তুবোৰ কাৰোবাৰ পৰা বিনামূলীয়াকৈ লোৱা হয়-তেনেহলে ইয়াৰ পৰা বাস্তু-দোষৰ সৃষ্টি হয়। দেৱী লক্ষ্মী অসন্তষ্ট হয় আৰু জীৱনলৈ দ্ৰুতগতিত দৰিদ্ৰতা আহে।বাৰে বাৰে ধন হেৰুৱাই আৰু প্ৰগতিৰ পথ বন্ধ হৈ যায়।

*নিমখ-

বাস্তু শাস্ত্ৰ আৰু জ্যোতিষ শাস্ত্ৰ অনুসৰি-নিমখৰ সম্বন্ধ শনিৰ সৈতে আছে।যদি-কাৰোবাৰ পৰা বিনামূলীয়াকে নিমখ লৈ-ব্যৱহাৰ কৰে-তেনেহলে সেই লোকজনৰ ধাৰ বাঢ়ে।সেই লোকজনক বহু ৰোগে আগুৰি ধৰে আৰু চাওঁতে-চাওঁতে-লোকজনৰ আৰ্থিক অৱস্থাৰ অৱনতি ঘটে।

২/বেজী-

বিনামূলীয়াকৈ-কাৰোৰে পৰা কেতিয়াও-বেজী নলব।এনে কৰিলে-সম্পৰ্ক নষ্ট হয়।বিনামূলীয়াকৈ লোৱা বেজী ব্যৱহাৰ কৰিলে-বৈবাহিক জীৱন আৰু প্ৰেমৰ সম্পৰ্কৰ ওপৰত বেয়া প্ৰভাৱ পৰে।লগতে-আৰ্থিকভাৱে লোকচান হয়।গতিকে-বেজী নিজে কিনিহে ব্যৱহাৰ কৰক।

৩/ৰুমাল-

কাৰোবাৰ ৰুমাল ব্যৱহাৰ কৰা বা উপহাৰ হিচাপে ৰুমাল দিয়া-ডাঙৰ ক্ষতিৰ কাৰণ হব পাৰে।বিনামূলীয়াকৈ লোৱা-ৰুমাল ব্যৱহাৰ কৰা-সম্পৰ্কিত লোকজনৰ-সৈতে আপোনাৰ কাজিয়াৰ কাৰণ হব পাৰে।তাৰ দ্বাৰা সম্পৰ্ক ভাঙিব পাৰে।

৪/লোহা-

লোহাৰ সৈতেও-শনিৰ সম্পৰ্ক আছে।কুণ্ডলীত যদি-শনি অশুভ হৈ আছে-তেন্তে শনিৰ সৈতে-সম্পৰ্কিত বস্তুদান কৰিব লাগে।যাতে-সমসাবোৰৰ পৰা সকাহ পাব পাৰে।একে-সময়তে কাৰোবাৰ পৰা-বিনামূলীয়াকৈ লোহা বা লোৰ সামগ্ৰী লোৱাটো-সমস্যাবোৰৰ নিজেই আমন্ত্ৰণ কৰা হয়।ইয়াৰ ফলত-ঘৰলৈ দৰিদ্ৰতা,জীৱনত বাধা,চাপ আদিৰ কাৰণ হয়।

৫/তেল-

শনিৰ দোষ-কষ্টৰ পৰা সকাহ পাবলৈ-তেল দান কৰা বা শনিদেৱক-তেল আগবঢ়োৱাটো অতি কাৰ্য্যকৰী উপায় বুলি গণ্য কৰা হয়।কিন্তু-কাৰোবাৰ পৰা বিনামূলীয়াকে তেল ললে-আপোনাক ডাঙৰ সমস্যাত পেলাব পাৰে।এনে কৰাৰ দ্বাৰা-আপুনি আৰ্থিক লোকচানৰ সন্মুখীন হব পাৰে।আপুনি বেয়াকৈ আৰ্থিক সমস্যাৰ-ভুক্তভোগী হব পাৰে। (সংগ্ৰহিত)

ভগৱান শ্ৰী গণেশক প্ৰসন্ন কৰিবলৈ বুধবাৰৰ দিনা কৰিব লাগে এইসমূহ উপায়

0

ভগৱান শ্ৰী গণেশ প্ৰথম পূজনীয় দেৱতা হয়।কোনো শুভ কাৰ্য্য কৰাৰ আগে-ভগৱান শ্ৰী গণেশৰ পূজা-অৰ্চনা কৰা হয়।বুধবাৰৰ দিনটো ভগৱান শ্ৰী গণেশৰ ওপৰত সমৰ্পিত।এইদিনা বিধি-বিধানেৰে ভগৱান শ্ৰী গণেশৰ পূজা কৰিলে-ভগৱান শ্ৰী গণেশৰ কৃপাত-সকলো মনৰকামনা পূৰ্ণ হয়।

ভগৱান শ্ৰী গণেশক প্ৰসন্ন কৰিবলৈ-বুধবাৰৰ দিনা কৰিব লাগে-এইসমূহ উপায়-

ভগৱান শ্ৰী গণেশক দুৱৰি অৰ্পণ কৰিব লাগে-

ভগৱান শ্ৰী গণেশৰ দুৱৰি অতি প্ৰিয়।ভগৱান শ্ৰী গণেশক প্ৰসন্ন কৰিবলে-গণপতিক দুৱৰি বন অৰ্পণ কৰিব লাগে।যি ভক্তই ভগৱান শ্ৰী গণেশক  দুৱৰি বন অৰ্পণ কৰে-সেই ভক্তৰ সকলো মনৰকামনা পূৰ্ণ হয়।ভক্তই সদায়ে-গণপতিক দুৱৰি বন অৰ্পণ কৰিব পাৰে।যদি আপোনাৰ কাৰ্য্যত বাৰে-বাৰে বাধা আহিছে-তেতিয়া ভগৱান শ্ৰী গণেশক দুৱৰি অৰ্পণ কৰিব লাগে।এনে কৰিলে-আপোনাৰ কাৰ্য্যত অহা বাধা দূৰ হয়।

ভগৱান শ্ৰী গণেশক সেন্দূৰ লগাব লাগে-

ভগৱান শ্ৰী গণেশক প্ৰসন্ন কৰিবলৈ তেওঁক সেন্দূৰ লগাব লাগে।সেন্দূৰ লগালে-গণপতি প্ৰসন্ন হয়।ভগৱান শ্ৰী গণেশক সেন্দূৰ লগোৱা পাছত-নিজৰ কপাঁলটো সেন্দূৰ লগাব লাগে।ভগৱান শ্ৰী গণেশক সেন্দূৰ লগালে-আৰোগ্য প্ৰাপ্তি হয়।আপুনি সদায়-ভগৱান গণপতিক সেন্দূৰ লগাব পাৰে।

ভগৱান গণেশক ভোগ লগাব লাগে-

ভগৱান শ্ৰী গণেশৰ-লাৰু আৰু মোদক অতিকে প্ৰিয়।সংকষ্ঠী চতুৰ্থী দিনা-ভগৱান শ্ৰী গণেশক লাৰু আৰু মোদকৰ ভোগ দিব লাগে।গণপতিক ভোগ লগোৱাৰ পাছত-প্ৰসাদ ৰূপে লাৰু আৰু মোদকৰ সেৱন কৰিব লাগে।

সৰুৰেপৰা এই ৭ টা গুণ সন্তানক শিকাব লাগে……..

0

এটি শিশু দেশৰ ভৱিষ্যতৰ নাগৰিক।সৰুৰে পৰাই শিশুক কিছু ভাল অভ্যাস গঠন কৰিবলৈ শিকালে এসময়ত তেওঁ-এজন সফল নাগৰিক হব পাৰিব।

শিশুৰ শিক্ষাৰ প্ৰথমক্ষেত্ৰ হৈছে নিজৰ ঘৰখন।ঘৰখনৰ পৰাই শিশুৰ শিক্ষা জীৱন আৰম্ভ হয়।গতিকে ঘৰখনৰ জেষ্ঠ্য সকলে শিশুক এই-কথা শিকোৱাটো একান্তই আৱশ্যক।

ক)সহযোগিতা-

সহমৰ্মিতা বা সহযোগিতা এই অভ্যাস-সৰুৰে পৰা এটি শিশুক শিকাব লাগে।যিহেতু ই হৈছে-এক অপৰিহাৰ্য মানৱীয় বৈশিষ্ট্য।যি ভৱিষ্যতলৈ শিশুটিক সকলোৰে লগত সহযোগ কৰাৰ ক্ষমতা প্ৰদান কৰিব।সহযোগিতা হৈছে সম্প্ৰিতীৰ প্ৰৰিচয়।সম্প্ৰিতীৰ অবিহনে-কেতিয়িও এখন সমাজত শান্তি-শৃংখলা অটুট নাথাকে।

খ)ভাগ-বতৰা কৰা-

মানুহ হৈছে-সামাজিক প্ৰাণী।সমাজত বাস কৰিবলৈ প্ৰতিজন মানুহে-ভাগ-বতৰা কৰা মনোভাব থাকিব লাগে।গতিকে-এটি শিশুক সৰু অৱস্থাতে যিকোনো বস্তু ভাগ-বিতৰণ কৰি খোৱাৰ অভ্যাস গঢ়ি-তুলিবলৈ চেষ্টা কৰিব লাগে।যি অভ্যাসে মানুহক সমাজমুখী হোৱাত সহায় কৰে।

গ)শুনাৰ অভ্যাস-

এটি শিশুক প্ৰথমৰপৰাই আনৰ কথা শুনিবলৈ শিকাব লাগে।জীৱনত যিকোনো ক্ষেত্ৰতে অহা-সমস্যাৰ মুখামুখি হবলৈ-প্ৰথমে শুনি মন্তব্য দিলে-বিপদত পৰাৰ ভয় নাথাকে।যি অভ্যাসে শিশুটিক ধৈৰ্য্য আৰু সহনশীল হবলৈও শিক্ষা দিব লগতে এই অভ্যাসে এজন ভাল মানুহ হোৱাটো সহায় কৰিব।

ঘ) সামাজিকতা-

শিশুক আন মানুহৰ লগত মিলা-প্ৰীতিৰে সহবাস কৰিবলৈ শিকাব লাগে।আনৰ কথাত বাধা নিদি আনৰ মতামতক সন্মান কৰিব শিকালে ভৱিষ্যতে সমাজৰ সৈতে মিলি থকাটো সুবিধা হয়।

ঙ)চাপৰ সন্মুখীন হবলৈ শিকাব লাগে-

সৰুতেই শিশুক চাপৰ সৈতে-মোকাবিলা কৰিবলৈ শিকাব লাগে।যিহেতু মানুহৰ জীৱনত সুখ আৰু দুখ দুয়োটাই আহে।দুখৰ চাপ সহ্য কৰিব পাৰিলেহে সুখ প্ৰাপ্তি হয়।কোনো কাৰণত মন ভাৰাক্ৰান্ত হলে শান্ত কৰিবলৈ চাপ অতিক্ৰম কৰিবই লাগিব।

চ)অনুপ্ৰাণিত কৰা-

অনুপ্ৰাণিত কেৱল নিজৰ শিশুকে নহয়,আনৰ কামকো অনুপ্ৰাণিত কৰিবলৈ শিশুক সৰুৰে পৰা শিকাব লাগে।সৰুতে এই শিক্ষা পালে-ভৱিষ্যতলৈ অহা কঠিন সময়ক সহজে অতিক্ৰম কৰিব পাৰিব।

ছ)আনক তুচ্ছ-তাচ্চিল্য কৰিব নালাগে-

শিশু অৱস্থাৰে পৰা আপোনাৰ শিশুটিক আনক তুচ্ছ-তাচ্চিল্য কৰিবলৈ নিদিব।আনক তুচ্ছ-তাচ্চিল্য কৰা যে-বেয়া,সেই কথা সৰুতেই শিকাব লাগে।

Google set to bring Microsoft 365 integration to ChromeOS

0

American tech giant Google has said that it’s planning to add Microsoft 365 integration to ChromeOS later this year making it easier for users to install the app and open files.

According to The Verge, an American technology news website, ChromeOS already supports the Microsoft 365 and OneDrive Progressive Web Apps (PWAs), but there’s a promise of “new integration later this year on ChromeOS, making it easier to install the app and open files.”
This new integration will include a guided setup to install the Microsoft 365 app and connect OneDrive accounts to the ChromeOS Files app.

This OneDrive integration will also see documents in the Files app moved over to Microsoft’s cloud storage when they’re accessed within the Microsoft 365 app. That’s a lot better than OneDrive users having to use the current Android or PWA apps that don’t integrate into the Files app on ChromeOS, reported The Verge.

Google says more details on the integration will be shared “in the coming months,” with ChromeOS testers in dev and beta channels able to access the integration a little early.
Microsoft first attacked Google’s Chromebook laptops in a commercial nearly 10 years ago as part of the company’s “Scroogled” campaign. The software maker has been consistently wary of Chromebooks taking over the lucrative role of low-cost Windows laptops in education and businesses.
Chromebooks have since become incredibly popular with students in the US, causing Microsoft to again demonstrate its fears over ChromeOS in 2017, as per The Verge. (ANI)

error: Content is protected !!